Lectio Divina
Domingo 15 de noviembre de 2026
«Puesto que has sido fiel en cosas de poco valor, te confiaré cosas de mucho valor.»
El evangelio de Mateo (25, 14-30) nos presenta la parábola de los talentos, una de las últimas enseñanzas de Jesús antes de su pasión, enmarcada en el discurso escatológico. Esta parábola no habla tanto de la escatología final, sino más bien de la responsabilidad en el tiempo intermedio, el tiempo de la Iglesia, entre la primera y la segunda venida del Señor. El término 'talento' designaba una medida de peso y, por extensión, una gran cantidad de dinero, lo que subraya la magnitud de la confianza depositada por el señor en sus siervos. El señor, al ausentarse, entrega sus bienes a sus siervos 'según la capacidad de cada uno'. Esta distribución diferenciada no implica favoritismo, sino un reconocimiento realista de las habilidades individuales. Los dos primeros siervos, al negociar y duplicar lo recibido, demuestran diligencia y una correcta comprensión de la voluntad de su señor: hacer fructificar lo encomendado. El tercer siervo, en cambio, entierra el talento, actuando por miedo y con una percepción distorsionada de la figura de su señor, a quien considera 'duro' y exigente. Su inacción es condenada, no por una pérdida, sino por la falta de provecho y la inobservancia del deber de fructificación.
Esta parábola nos interpela directamente sobre la administración de los dones que Dios nos ha concedido. No se trata solo de bienes materiales, sino de todas las capacidades, carismas y oportunidades que recibimos a lo largo de nuestra vida. Dios nos confía sus 'bienes' –nuestra vida, nuestra fe, nuestros talentos, nuestro tiempo– no para que los guardemos estérilmente, sino para que los pongamos al servicio de su Reino y del prójimo. Como leemos en la primera lectura, la mujer hacendosa del libro de los Proverbios (31, 10-13. 19-20. 30-31) es un ejemplo de diligencia y fecundidad, abriendo sus manos al pobre y trabajando con sus hábiles manos, lo que le procura alabanza y gozo. El siervo perezoso representa el riesgo de la inacción y del miedo, que paralizan la caridad y la creatividad. Su error no es la malversación, sino la esterilidad, la omisión. Él no comprende la generosidad del señor ni su deseo de que sus siervos participen en su obra. La segunda lectura (1Tes 5, 1-6) nos exhorta a no vivir dormidos, sino a mantenernos despiertos y sobrios, conscientes de la venida del Señor. Esta vigilancia implica una actitud activa y responsable ante los dones recibidos, cultivando una fe que se traduce en obras, para poder participar así en la alegría del Señor.
Señor, dueño de todo bien, te presento mi corazón agradecido por los talentos que me has confiado. Tú me conoces y sabes de qué soy capaz; tú me has dado, según tu sabiduría, lo que puedo administrar. Perdóname, Señor, por las veces que he enterrado tus dones por miedo, por pereza o por una falsa prudencia. Ayúdame a comprender que tu amor es una invitación a la fecundidad, a la entrega generosa, a la audacia de quien sabe que eres un Dios de vida y de abundancia. Que mi vida sea un constante 'sí' a tu voluntad, un 'sí' que fructifique en servicio y amor, para que un día pueda escuchar de tus labios: 'Siervo bueno y fiel, entra a tomar parte en la alegría de tu Señor'.
Descansa en silencio ante el Señor. Repite en tu interior: 'Puesto que has sido fiel en cosas de poco valor, te confiaré cosas de mucho valor. Entra a tomar parte en la alegría de tu Señor'. San Gregorio Magno decía: 'Consideremos, hermanos, qué grande es el don de la fe, que no solo nos hace conocer la verdad, sino que nos capacita para obrar el bien'. Deja que la Palabra resuene y te impulse a la acción.
Hoy, identificaré al menos un talento o don que Dios me ha dado y buscaré una forma concreta de ponerlo al servicio de los demás, sin miedo ni pereza.
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